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I Fondamenti dell'Islam e La Fede Islamica

di Ahmad Michelangelo Guida

Gli Angeli

In questi ultimi tempi si sente parlare molto spesso degli angeli, che salvano la gente, comunicano agli uomini messaggi o profezie sul futuro. Oggi come nel passato, poi, si cerca di raffigurare gli angeli: c'è chi li rappresenta come piccoli bambini teneri e graziosi con delle alucce molto piccole. Ma sono veramente così gli angeli, come l'uomo se l'immagina?
Il musulmano non deve ricercare nella sua fantasia la conoscenza dell'invisibile, ma si deve affidare a ciò che l'Altissimo ci ha trasmesso attraverso il Suo Messaggero, Muhammad (SAAS), e attraverso il Sublime Corano evitando di fare congetture e di fantasticare su cose che così poco conosce.
Uno dei pilastri del credo musulmano è il credere negli angeli, infatti dice l'Altissimo: «Il Messaggero crede in quello che è stato fatto scendere su di lui da parte del suo Signore, come del resto i credenti: tutti credono in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri» (II:285). Ma cosa significa precisamente credere negli angeli? Significa credere non solo nella loro esistenza, ma credere anche nella loro creazione, alle loro caratteristiche e credere nel lavoro che svolgono (di messaggeri e di sudditi).
Questa nostra ricerca cercherà di esaminare in breve la figura degli angeli, sfatando così alcune fantasie dell'uomo.

Il loro nome:

Il termine italiano "angelo" deriva dal greco "aggelw", che significa "annunziare", "portare un messaggio", e non è altro che la traduzione dall'ebraico (lingua del Vecchio Testamento) di "malak" che è la stessa parola che usa il Sublime Corano.
In particolare la parala araba "malak" (plurale: "Malayka") potrebbe derivare dal verbo "ALaKa" che significa "trasmettere un messaggio", oppure potrebbe derivare dal verbo "LaAKa" che significa "inviare".

Creazione degli angeli:

Gli angeli appartengono ad un mondo che non è quello degli uomini né quello dei jinn in quanto sono stati creati da luce. Il Profeta (SAAS) ha detto: «Gli Angeli sono stati creati dalla luce, i jinn sono stati creati da un fuoco puro e Adamo è stato creato da ciò che è stato definito [nel Corano] per voi [cioè d'argilla]» (Muslim 2996). La creazione degli angeli è avvenuta sicuramente prima di quella degli uomini. La cosa si evince quando l'Altissimo dice, parlando agli angeli -che evidentemente già esistevano- della creazione dell'uomo: «E quando il tuo Signore disse agli Angeli: "Porrò un vicario sulla terra [l'uomo]"» (II:30).

Aspetto degli angeli

Hanno le ali:
Dice l'Altissimo: «Lode ad Allah, Creatore dei cieli e della terra, che ha fatto degli Angeli messaggeri dotati di due, tre o quattro ali» (XXXV:1). Allora questo versetto ci fa capire che gli angeli hanno delle ali. Ma il fatto che questi abbiano le ali non significa che siano come quelle degli uccelli (come si usa raffigurarle). E ancora queste possono essere più di due: tre, quattro o anche seicento come per Gabriele (Jibril).

Bellezza degli Angeli:
Sono creature particolarmente belle così come possiamo leggere nella sura della Stella «Appresa [da Muhammad(SAAS) la Rivelazione] da quello [da un angelo] con la potenza, di bell'aspetto che ritornò [nel suo sito nel cielo]» (LIII:5-6).

L'Angelo assomiglia all'uomo?
L'angelo decisamente non assomiglia all'uomo, ma può prendere forme umane. Disse il Messaggero (SAAS): «Ho visto Jibril (alay as-salam), e a ciò che ho visto assomiglia maggiormente Dahya» (Muslim 167). Cioè Jibril era apparso a Muhammad (SAAS), simile ad un uomo, in particolare assomigliava a Dahya ibn Khalifa al-Kalbi uno dei Compagni che fu inviato dal Messaggero di Allah (SAAS) ad Eraclio, imperatore bizantito, per invitarlo all'Islam.

Il sesso degli Angeli:
Il culto pagano dell'Arabia pre-islamica voleva che gli angeli fossero creature femminili, e in particolare erano considerate le figlie di Dio. Questa fu una questione dibattuta a lungo anche in Europa. Il Corano risponde a tutti coloro che avanzano ipotesi sul sesso degli angeli: «Considerano femmine gli Angeli, i servi del Compassionevole. Sono stati forse testimoni della loro creazione?» (XLIII:19) e dice ancora: «Poni loro questa domanda: "Il tuo Signore avrebbe figlie e loro figli?". Abbiamo forse creato Angeli femmine ed essi ne furono testimoni? Non è forse vero che, nella loro calunnia, dicono: "Allah ha generato". In verità sono bugiardi! Avrebbe forse preferito le figlie ai figli» (XXXVII: 149-154). La realtà, allora, è che gli angeli non hanno l'esigenza di un sesso definito, perché, per la loro natura, non si devono accoppiare per riprodursi.

Gli Angeli non bevono, non mangiano, non si annoiano e non si stancano:
I sapienti musulmani sono arrivati alla conclusione che gli angeli non mangiano perché quando si presentarono ad Abramo, il quale gli offrì del vitello arrostito essi rifiutarono. A proposito di questo episodio il Corano dice: «Quando vide le loro mani non lo avvicinavano, si insospettì ed ebbe paura di loro. Dissero: "Non aver paura, siamo stati inviati al popolo di Lot"» (XI:70). Inoltre i sapienti sono concordi sul fatto che essi non si stancano e non si annoiano, ma svolgono la loro funzione incessantemente: «Lo glorificano notte e giorno, e non smettono» (XXI:20).

Il numero degli Angeli:
Non è possibile calcolare la quantità degli angeli, infatti Allah dice: «Non conosce le truppe del tuo Signore altri che Lui» (LXXIV:31), ma sappiamo da brani della Sunna che il loro numero è molto alto. Muhammad(SAAS) durante il mi'raj (la sua ascesa ai cieli) giunse con Jibril alla Bayt al-Ma'mur al quale chiese spiegazioni e lui, Jibril (alay as-salam), rispose: «Questa è la Bayt al-Ma'mur dove vi pregano ogni giorno settantamila angeli che non tornano più indietro» (Bukhari 3207 e Muslim); Cioè solo gli angeli che entrano annualmente in questa moschea celeste, senza più uscirvi, sono 25.550.000!
Nomi degli Angeli:
Conosciamo il nome di alcuni angeli che compaiono nel Corano e nella Sunna e che hanno funzioni molto precise: Israfil che sarà colui che soffierà la Tromba del Giorno del Giudizio; Malik che è il custode dell'Inferno; Ridwan che invece è il custode del Paradiso; Harut e Marut che sono coloro che hanno introdotto la magia sulla Terra; 'Azra'il l'angelo della morte; Munkar e Nakir gli angeli che puniranno i peccatori nella tomba; e Jibril il Messaggero e lo Spirito puro. Quest'ultimo ha inciso particolarmente nella storia dell'umanità perché è stato colui che ha annunciato profeti e trasmesso rivelazioni, e del quale parleremo a lungo, Allah volendo.

Jibril (Gabriele)

Grandiosità della creazione di Jibril (alay as-salam):
Il Profeta Muhammad (SAAS) ha visto varie volte Jibril, generalmente si presentava con un aspetto umano, ma in due occasioni il Messaggero lo vide nella sua forma originale: il primo giorno della rivelazione e durante il mi'raj. Così il Corano ricorda i due momenti: «In verità l'ha visto sull'orizzonte luminoso» (LXXXI:23); «E invero [Muhammad (SAAS)] lo vide [Jibril] in un un'altra discesa [durante il mi'raj], vicino al Loto del limite, presso il giardino che ospita» (LIII:13-15). E in un hadith dove 'A'isha, che Allah si compiaccia di lei, chiese al Messaggero (SAAS) in merito a questi due versetti e Lui rispose: «Quello era Jibril, non l'ho mai visto nel suo aspetto se non i queste due occasioni. L'ho visto scendere dal cielo, la grandiosità della sua creazione copriva ciò che c'è tra il cielo e la terra» (Muslim 177). E ancora fu chiesto ad 'A'isha in merito al detto di Allah l'Altissimo: «Poi si avvicinò e ancora di più si avvicinò» [LIII:8], e rispose: «Quello era Jibril (alay as-salam), che appariva sotto forma umana, ma venne in questa occasione in questa forma, che era la sua forma, e riempiva l'orizzonte» (Muslim 177). Insomma Jibril è una creatura immensa, tanto da riempire l'intero orizzonte, e di certo non assomiglia a quei piccoli angioletti che vengono dipinti o raffigurati dall'uomo con delle piccole alucce, anzi a proposito di alucce 'Abd Allah ibn Mas'ud riporta: «Ha visto Muhammad (SAAS) Jibril con seicento ali» (Bukhari 4857).

Intermediario di Allah:
Una funzione che hanno gli angeli è quella di agire come intermediari tra Allah e l'uomo. In particolare Jibril si è occupato della rivelazione del Corano. A proposito di questa sua funzione di intermediario troviamo nel Sublime Corano: «Dì: chi è nemico di Gabriele, che, con il permesso di Allah, lo ha fatto scendere [il Corano] nel tuo cuore, a conferma di quello che era venuto in precedenza [le rivelazioni precedenti]» (II:97); e ancora: «E’sceso con esso [il Corano] lo Spirito fedele [Jibril], sul tuo cuore affinchè tu fossi un ammonitore» (XXVI:193-194). Chiaramente è sempre il Signore che ha stabilito l'ordine e il momento per ogni rivelazione, come troviamo in questo hadith trasmesso da Ibn 'Abbas che ha detto: «Il Messaggero di Allah (SAAS) ha chiesto a Jibril: "Cosa ti vieta di visitarci più spesso di quanto tu ci visiti?", e allora fu rivelato: «Noi non scendiamo se non per ordine del tuo Signore» [XIX:64]» (Bukhari).
Per capire invece come avveniva la rivelazione del Corano abbiamo un hadith trasmesso da Harith ibn Hisham che chiese al Messaggero (SAAS), dicendo: «O Messaggero di Allah, come ti giunge il wahi [l'ispirazione profetica]?» E rispose il Messaggero (SAAS): «Delle volte mi giunge come un suono di una campana, e questo è il modo più duro per me, e finisce dopo che io ho memorizzato ciò che ha detto; delle volte invece l'angelo prende forma umana e mi parla, e io memorizzo ciò che dice» (Bukhari 2).

Il ruolo di Gabriele non è limitato alla trasmissione del wahi:
Il ruolo di questo angelo non è stato limitato esclusivamente alla Rivelazione, ma è stato anche colui che ha controllato che il Corano fosse appreso correttamente e controllò che i musulmani capissero a pieno il messaggio dell'Islam. Per esempio Ibn 'Abbas riporta che: «Il messaggero di Allah (SAAS) era il migliore degli uomini, ed era il migliore in assoluto quando, nel mese di ramadan, incontrava Gabriele, e lo incontrava ogni notte del ramadan, e apprendeva da lui il Corano, e il Messaggero di Allah (SAAS) era migliore nel bene di un vento incontrollabile». (Bukhari 6). E’ celebre poi quel hadith dove uno sconosciuto interroga il Profeta (SAAS) su l'Islam, sull'Iman, sull'Ihsan e sul Giorno del Giudizio ed infine il Messaggero di Allah (SAAS) rivolgendosi ad 'Umar dice: «'Umar, sai tu chi mi ha interrogato?» Io risposi [è 'Umar che parla]: Allah e il Suo Messaggero ne sanno di più. «Era Jibril –disse- che è venuto per insegnarvi la vostra religione» (Muslim 8).
Poi fu Jibril colui che insegnò il modo per compiere la preghiera e gli orari delle singole preghiere. Da Ibn Mas'ud, il Messaggero di Allah (SAAS) ha detto: «Scese Gabriele e mi guidò e io pregai con lui, poi pregai con lui, poi pregai con lui, poi pregai con lui, e poi pregai con lui», e contava con le mani fino a cinque [le cinque preghiere quotidiane] (Bukhari 3221).
Ancora intervenne per guarire il Profeta (SAAS): da Abu Sa'id, Jibril venne dal Profeta (SAAS) e disse: «O Muhammad, stai soffrendo?» Rispose: «Si», disse: «Nel nome di Allah ti curo, da tutte le cose che ti danneggiano, da tutte le cose cattive della tua anima, o dagli occhi malvagi, possa Allah guarirti, nel nome di Allah ti curo» (Muslim 2186).
Inoltre combattò al fianco dei musulmani nelle battaglie di Badr, del Fossato e fu l'accompagnatore del Profeta (SAAS) durante l'Isra' e il Mi'raj.

Perché non ha inviato Allah un angelo come messaggero?
Allora a questo punto è lecito chiedersi se non era più facile inviare agli uomini direttamente un angelo, forse gli uomini sarebbero rimasti stupiti dalla grandiosità della creatura e avrebbero accettato in massa l'Islam. Questa domanda fu posta già ai tempi della rivelazione del Corano, il quale risponde in questo modo: «Di': Qualora sulla terra ci fossero gli angeli e vi camminassero in pace, avremmo certamente inviato su di loro un angelo come messaggero» (XVII:95). Cioè gli angeli hanno delle caratteristiche tali che li rendono non compatibili con il mondo umano, e probabilmente, se fossero stati inviati gli angeli come profeti, il messaggio dell'Islam non sarebbe stato capito. I profeti hanno trasmesso agli uomini una rivelazione, hanno anche trasmesso il loro esempio attraverso le parole, ma anche attraverso le azioni quotidiane proprie dell'uomo. Si pensi alle norme per l'igiene del corpo, solo un uomo poteva dare l'esempio agli altri uomini.

Caratteristiche principali degli angeli

Nobiltà della loro creazione:
Gli angeli sono delle creature nobili e pure così come dice il Corano: «Tra le mani di scribi nobili ed obbedienti» (LXXX:15-16).
Hanno la possibilità di cambiare forma:
Già l'abbiamo visto parlando dei modi della rivelazione del Corano, ma questa capacità degli angeli la ritroviamo in altri due episodi nel Corano: quello già citato degli angeli che si presentano ad Abramo per annunciare la nascita di un figlio e per portare la punizione alla gente di Lot e l'episodio in cui si annuncia a Maria la nascita di Gesù: «Ricorda Maria nel Libro, quando si allontanò dalla sua famiglia, in un luogo ad oriente. Tese un velo tra sé e gli altri. Le inviammo il Nostro Spirito che assunse le sembianze di un uomo perfetto. Disse [Maria]: "Mi rifugio contro di te presso il Compassionevole, se sei timorato". Rispose: "Non sono altro che un messaggero del tuo Signore, per darti un figlio puro» (XIX:16-19).

La loro conoscenza:
Possiedono una grossa conoscenza, anche se, al contrario dell'uomo, non possono acquisirne di nuova autonomamente: «Ed insegnò ad Adamo i nomi i di tutte [le cose], quindi le presento' agli angeli e disse: "Ditemi i loro nomi se siete veritieri". Essi dissero: "Gloria a te. Non conosciamo se non quello che Tu ci hai insegnato: in verità Tu sei il Saggio, il Sapiente» (II:30-31). Ma sono coscienti delle azioni che l'uomo compie: «Nonostante abbiate su di voi dei custodi, nobili scribi che conoscono ciٍ che fate» (LXXXII:10-12).

Agiscono in tutte le cose con disciplina:
Sono un modello di ordine e di disciplina tanto che disse il Messaggero (SAAS) ai suoi seguaci: «Perché non vi mettete in fila [per la preghiera] come fanno gli angeli presso il loro Signore»? Chiesero: «O Messaggero di Allah, come si mettono in fila gli angeli presso il loro Signore?» Rispose: «Completano le file e sono serrati nelle file» (Muslim 430 e Abu Dawud). E quando verrà distrutto l'universo: «E verranno il tuo Signore e gli angeli in schiere su schiere» (LXXXIX:22).

Si allontanano da ciò che è male:
Gli angeli sono creature assolutamente pure, prive di ogni peccato e di ogni malvagità, e evitano tutto ciò che è impuro e negativo. Ad esempio ha detto il Messaggero di Allah (SAAS): «Non entrano gli angeli nella casa in cui c'è un cane o un immagine che rappresenta [una creatura]» (Muslim 2107).

Atteggiamento nei confronti dei kufr:
Gli angeli sono molto duri nei confronti dei miscredenti, portano loro sventure (si pensi al popolo di Lot) e li maledicono: «Potrebbe mai Allah guidare sulla Retta Via genti che rinnegano dopo aver creduto e dopo aver testimoniato che il Messaggero è veridico e dopo averne avute le prove? Allah non guida coloro che prevaricano. Loro ricompensa sarà la maledizione di Allah, degli angeli e di tutti gli uomini» (III:86-87; «E i miscredenti che muoiono nella miscredenza, saranno maledetti da Allah, dagli angeli e da tutti gli uomini» (II:161). Inoltre maledicono il musulmano che si mostra aggressivo verso un altro musulmano, la donna che si ribella ingiustamente al marito o coloro che oltraggiano i compagni del Profeta (SAAS).

L'adorazione di Allah da parte degli angeli

Sono fedeli e timorati di Allah:
Questione che maggiormente divide l'Islam e le religioni che si rifanno al Vecchio Testamento è quella se gli angeli possiedono o meno il libero arbitrio, ovvero se possono scegliere se ubbidire a Dio o disubbedirGli. L'Islam sostiene che tutti gli angeli sono creature fedeli e sincere verso Allah e non possono scegliere tra l'ubbidienza e la miscredenza, infatti il Corano dice: «Che non disobbediscono a ciò che Allah comanda loro e che eseguono quello che gli viene ordinato» (LXVI:6), e ancora: «Temono il loro Signore che è al di sopra di loro e fanno ciò che è loro ordinato» (XVI:50), «E sono compenetrati di timor di Lui» (XXI:28) Mentre i cristiani sostengono che Satana e i demoni non sono altro che «angeli caduti» cosa che contraddice la finalità che sta alla base della loro creazione, quella di creare dei «servitori e messaggeri di Dio», finalità riconosciuta da queste due religioni monoteiste.

Gli atti di adorazione degli angeli

Ricordano Dio:
Gli angeli sono impegnati nel ricordo di Allah (nel dikr), nel glorificarlo e nel lodarlo: «Coloro che sostengono il Trono e coloro che lo circondano, glorificano e lodano il loro Signore» (XL:7), «E gli angeli glorificano il loro Signore» (XLII:5). Chiesero al Messaggero di Allah (SAAS) quale fosse il dikr migliore, e disse: « E’ quello che ha scelto Allah per i Suoi angeli o per i Suoi servi: Subhana Allah wa bi-hamdihi [La lode e il ringraziamento spettano ad Allah]» (Muslim 2731).

Fanno il pellegrinaggio alla Bayt al-Ma'mur:
Ci sono milioni di angeli che quotidianamente fanno il pellegrinaggio alla Bayt al-Ma'mur, come già abbiamo ricordato.

Gli angeli e Adamo

Annuncio della loro creazione:
Gli angeli hanno da sempre un ruolo importante nella vita dell'uomo, a partire da quando Allah l'Altissimo gli comunica la sua intenzione di creare l'uomo: «E quando il tuo Signore disse agli angeli: "Porrò un vicario sulla terra", essi dissero: "Metterai su di essa qualcuno che vi spargerà la corruzione e vi verserà il sangue, mentre noi Ti glorifichiamo lodandoTi e Ti santifichiamo?" Egli disse: "In verità Io conosco ciò che voi non sapete» (II:30).

A Lui si prostrarono:
Ma riconobbero subito la superiorità della creatura umana con la prostrazione ordinata da Allah: «[Ricorda] quando il Signore disse agli angeli: "Creerò un essere umano con l'argilla. Dopo che l'avrò ben informato e avrò soffiato in lui il Mio spirito prosternatevi davanti a lui". Tutti gli angeli si prosternarono assieme eccetto Iblis che si inorgoglì e divenne uno dei miscredenti» (XXXVIII: 71-74). E proprio per questo riconoscere degli angeli la supremazia dell'uomo che è lecito dire che l'uomo fedele è creatura superiore agli angeli. E anche se Iblis -che non è un angelo- non si è voluto prosternare l'uomo è da considerarsi anche superiore a lui, infatti troviamo nel Sublime Corano: «Hai visto tu? E questo è l'essere che hai onorato più di me?» (XVII:6).

Vedono Adamo:
Il momento del primo incontro tra Adamo e gli angeli ci viene descritto da un hadith, trasmesso da Abu Hurayra, disse il Messaggero di Allah (SAAS): «Creò Allah Adamo con il suo aspetto[1], alto sessanta cubiti, e quando l'ebbe creato gli disse: "Vai e saluta quel gruppo di angeli, e ascolta ciò che ti rispondono, ci sarà il saluto e il saluto sulla tua discendenza, Allora [Adamo] disse: "La pace sia su di voi" e risposero: "E su di te sia la pace e la benedizione di Allah" e la benedizione di Allah fu su di lui» (Bukhari 6227 e Muslim).

Lavarono Adamo quando morì:
Ed infine quando Adamo morì gli angeli si occuparono della sua salma. Il Profeta (SAAS) ha detto: «Quando Adamo morì, lo lavarono gli angeli con l'acqua un numero dispari di volte, e lo seppellirono e dissero: "Questo è l'esempio di Adamo ai suoi figli"» (Tabarani).

Gli angeli e l'uomo

Il ruolo degli angeli durante la creazione dell'uomo:
Gli angeli partecipano alla creazione di ogni essere umano, scrivono le decisioni di Allah e insufflano lo spirito vitale in ogni feto, così come troviamo in questi due hadith: Abu Dharr ha trasmesso di aver sentito il Messaggero di Allah (SAAS) dire: «Quando si è sotto forma di seme per quarantadue notti, Allah gli assegna un angelo, il suo aspetto, e gli crea l'udito, la vista, la pelle, la carne e le ossa, poi dice - il Signore -: maschio o femmina? Decide il tuo Signore ciò che vuole e l'angelo scrive». (Muslim 2645); Da Ibn Mas'ud, ha detto il Messaggero di Allah (SAAS): «Il concepimento di ciascuno di voi, nel ventre di sua madre, si compie in quaranta giorni sotto forma di seme, poi come grumo di sangue per uno stesso periodo e come pezzo di carne per pari tempo. Dopo gli viene inviato l'angelo che gli insuffla lo spirito vitale». (Bukhari 3208 e Muslim).

Sono custodi dell'uomo:
Gli angeli vegliano sugli uomini: «Per Lui non c'è differenza tra chi mantiene un segreto e chi lo divulga, tra chi si cela nella notte e chi si muove liberamente in pieno giorno. Ci sono quelli che seguono continuamente [gli angeli, secondo l'interpretazione di Ibn 'Abbas] davanti e dietro [ad ognuno] e vegliano su di lui per ordine di Allah» (XIII:10-11). Ogni uomo è accompagnato da un jinn e da un angelo. Da Ibn Mas'ud, il Profeta (SAAS) ha detto: «Non c'è nessuno di voi che non sia accompagnato da un compagno dei jinn, e un compagno tra gli angeli». E chiesero: «Anche tu? o Inviato di Dio»; rispose: «Anche io, solo che Allah mi ha aiutato tanto che è diventato musulmano, e non mi ordina altro che bene» (Muslim 2814).

Ogni uomo è accompagnato da due angeli che trascrivono le azioni di ognuno:
Esistono poi due angeli che riportano puntualmente le azioni di ognuno, ma che temporeggiano prima di scrivere un'azione negativa: da Abu Am…ma, il Messaggero di Allah (SAAS) ha detto: «Il compagno di sinistra [l'angelo che trascrive le cattive azioni] alza il calamo sei ore dopo che il fedele musulmano ha sbagliato, se si pente e chiede perdono ad Allah, egli rinuncia [a riportare il peccato], altrimenti lo trascrive» (Tabarani). Gli angeli conoscono anche i pensieri negativi di ogni persona. Se questo pensiero negativo viene messo in pratica verrà riportata l'azione cattiva che ha compiuto, ma se l'uomo rinuncerà a mettere in pratica questo pensiero, gli angeli trascriveranno che ha agito bene. Da Abu Hurayra, ha detto il Messaggero di Allah (SAAS): «Dicono gli angeli: "Signore quel servo ha intenzione di agire male, ci sta pensando", risponde: "Vegliate su di lui, se agisce, scrivete ciò se abbandona l'azione, scrivete una Hasana. In verità chi abbandona è vigoroso» (Bukhari e Muslim 129).

Gli angeli e la morte dell'uomo:
Gli angeli della morte sottraggono all'uomo lo spirito vitale: «Di': L'angelo della morte si occuperà di voi, vi farà morire e poi sarete ricondotti al vostro Signore» (XXXII:11); e rallegreranno i fedeli ricordandogli la vita gioiosa che li aspetta: «Gli angeli scendono su coloro che dicono: "Il nostro Signore è Allah", e che perseverano. "Non abbiate paura e non affliggetevi; gioite per il Giardino che vi è stato promesso". Noi siamo vostri alleati in questa vita e nell'altra, e in quella avrete ciò che l'anime vostre desidereranno e quel che chiederanno» (XLI:30-31).

La salat (la preghiera) degli angeli sui fedeli:
In questo contesto il "fare la salàt" significa - per quanto riguarda Allah - che Egli benedice i fedeli. Nel caso degli angeli significa che essi pregano per gli uomini e chiedono perdono per loro. Dice l'Altissimo: «In verità Allah e i suoi angeli fanno la salàt sul Profeta» (XXXIII:56); «Egli è Colui che fa la salàt su di voi, con i Suoi angeli, per farvi uscire dalle tenebre alla luce. Egli è misericordioso per i credenti» (XXXIII:43). E in un detto trasmesso da 'A'isha, il Messaggero di Allah (SAAS) ha detto: «Allah e i Suoi angeli fanno la salat su coloro che completano le file,[2] e a coloro che non lasciano spazi Allah li alza di un grado» (Ibn Majah).

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